樂山居家養(yǎng)老院收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)如何？

發(fā)表時間：2022-07-13 17:03作者：樂山養(yǎng)老院

2022年樂山居家養(yǎng)老院收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)如何？歡迎有興趣找我們詳談。現(xiàn)在說說養(yǎng)老起源，養(yǎng)老起源于原始社會末期，夏商兩代繼承之，但西周才在制度上臻于完善。《禮記·王制》:"凡養(yǎng)老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國，七十養(yǎng)于學(xué)，達(dá)于諸侯。"這說明西周規(guī)定按年齡大小由地方或國家分別承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任，在政策上，不僅中、央要負(fù)責(zé)養(yǎng)老，地方也要負(fù)責(zé)養(yǎng)老。

凡年滿五十的則養(yǎng)于鄉(xiāng)遂之學(xué)，年滿六十的則養(yǎng)于國學(xué)中的小學(xué)，年滿七十的則養(yǎng)于國學(xué)中的大學(xué)。這種養(yǎng)老制度，自天子以達(dá)諸侯，都是相同的。不過一國的長老，由諸侯致養(yǎng)，若是天下的長老，則由天子致養(yǎng)。樂山居家養(yǎng)老院收費(fèi)如何？歡迎了解。西周養(yǎng)老不僅鑒于老年人積累有豐富的知識經(jīng)驗(yàn)，更出于宗法的等級社會的需要:按長幼之序，定尊卑之禮。正如《王制》所說:"養(yǎng)耆老以致孝。"《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》也說:"民知尊長養(yǎng)老而后能入孝弟;民入孝弟，出尊長養(yǎng)老，而后成教;成教而后國可安也。"這就是西周重視養(yǎng)老制度的根本原因。